كافة السادة في هذه السلسلة يستدعون في الذاكرة شخصيات أدبية بارزة. إذ تمارس تلك الشخصيات أدوارها الروائية، إلى حد ما، في نطاق ما نعتقد أننا نعرفه من معلومات عن تلك القامات الأدبية، والأهم من ذلك ما نعرفه عن كتاباتهم. فالسيد كالفينو بالطبع هو النسخة الأدبية عن كاتب الحكايات الإيطالي إتالو كالفينو؛ أما السيد فاليري ففيه تلميح للشاعر والناقد الفرنسي بول فاليري؛ أما السيد جواروز فهو نسخة ما من الشاعر الأرجنتيني روبرتو جواروز؛ والسيد فالْسِر عاشق العزلة (إذْ قد يلاحظ المرء بأن بيته يقع على مسافة بعيدة من المباني السكنية الأخرى الموجودة على خريطة الحي التي رسمتها كايانو) يمثل روبرت فالْسِر، الكاتب السويسري المأزوم نفسيًا الذي أدمن السير وحيدًا لمسافات طويلة؛ وتعكس قصص السيد كراوس النقمة السياسية واللغوية للكاتب النمساوي كارل كرواس، أما النفس المخمورة للسيد هنري فهي شذرة منبثقة من شخصية الكاتب هنري ميشو الذي ينتمي للسورياليين الجدد والذي عكف على تجريب شتى أنواع المخدرات أملًا منه في اكتشاف العوالم الداخلية للإنسان. ورغم ما سقناه من إرهاصات لتشابه شخصيات الحي مع شخصيات أدبية حقيقية، فإن كتب سلسلة “الحي” لا تقتصر على إرسال رسالة مباشرة عن تلك الإرهاصات، ولكنها بدلًا من ذلك تفضي بنا إلى مآلات واحتمالات مختلفة –منها الشخصي ومنها الفلسفي– الناتجة عن المعرفة الأساسية بهؤلاء الكتَّاب الذين شكَّلوا مصدر إلهام لتافاريس. – فيليب غراهام

دار الخان للنشر و التوزيع . غونزالو تافارس

كافة السادة في هذه السلسلة يستدعون في الذاكرة شخصيات أدبية بارزة إذ تمارس تلك الشخصيات أدوارها الروائية الى حد ما في نطاق ما نعتقد اننا نعرفه من معلومات عن تلك القامات الادبية والاهم من ذلك ما نعرفه من كتاباتهم.

السيدة خديجة» هو النسخة العربية عن الأصل التركي لكتاب C?L DENIZ للكاتبة التركية “سيبَل إر أصلان”، نقل الكتاب إلى العربية المترجم “عبد القادر عبداللي”. إنها قصة مكة وقصة السيدة خديجة رضي الله عنها، قصة مكة منذ بدايات التأسيس الأولى حين اصطحب إبراهيم عليه السلام زوجته هاجر وابنه اسماعيل وتركهما هناك، إلى انفجار ماء زمزم وقيام المجتمع المكي مروراً بغزو أبرهة لمكة في محاولته للقضاء على ازدهارها بعد أن استأثرت بالتجارة والزعامة. يتناول هذا الكتاب مكانة السيدة خديجة رضي الله عنها في مكة فأبوها من السادة المشهورين والتجار المعروفين، ويعرض بعد ذلك للأحوال الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في مكة ومحيطها، ولجوء القبائل للأصنام والآلهة في كل كبيرة وصغيرة.

الشاكرات هي مراكز الطاقة داخل الجسم، وهي مراكز التنظيم التي تتلقى وتستوعب وتنقل طاقة قوة الحياة. تعتمد حالاتنا البدنية والعقلية والعاطفية على حالة كل مركز من مراكز الطاقة. في هذا الكتاب، تستكشف الخبيرة العالمية بالشاكرات والمؤلفة الأكثر مبيعاً، أنوديا جوديث … نظام الشاكرات ككل وتعلمك كيفية العمل به لشفاء اهم جوانب حياتك انها توفر معلومات شاملة وواضحة لتمكينك من تولي امر رفاهك عن طريق اصلاح اي اختلالات في جسمك النشط … كتاب الشاكرات يقدم ادوات عملية لاستعمال نظام الطاقة المدهشة لتحقيق التوازن والشفاء واستعادة زمام الامور في حياتك وتحقيق الرفاهية …

الشاي الاخضر ينبوع الصحة وقاهر الامراض 

كان رجال البحث الجنائي ينظرون بذهول لأغصان الأشجار وهي تتساقط، ولإحدى السيارات وهي تخدش بقوة مصدرة صوتا يصم الآذان.

كان الضجيج الذي تحدثه كمقارعة السيوف يصل لأسماعهم جميعا، وكانوا يتبادلون النظرات بتعجب، ولم يجرؤ أي شخص منهم على التقدم، فما يحدث أمامهم كان صوت قتال وهذا شيء هم متأكدون منه، لكنه كان قتالا بلا أبطال.

قال الملازم سامح وهو ينظر أمامه: لا أصدق ما أسمعه!
قال الرائد أمجد وهو يتابع الاحداث: عندما قال الشهود في المستشفى أنهم كانوا يسمعون صوت مقارعة السيوف لم أصدقهم بالرغم من أنهم أجمعوا على ذلك..وعندما قال الطبيب المعالج أن إصابتهم أحدثتها أداة ذات شفرة حادة كالسكين الكبيرة أو كالسيف لم أصدق..لكن أنا الآن أسمع ذلك بأذني!
توقفت الأصوات فجأة وهدأ المكان، فقال الملازم سامح: ماذا سنفعل الآن يا سيدي؟
قال الرائد أمجد و هو يتجه لسيارته: أحضر رائد إلى مركز الشرطة، و أريد تقرير الطبيب الشرعي عن الضحية بأسرع ما يمكن، ومعلومات عن ابن خال الدكتور أصيل..
توقف عن السير و التفت إلى الملازم سامح الذي كان يسرع الخطا خلفه و أكمل قائلا: أريد الدكتور أصيل..ابحثوا عنه في كل مكان، وعمموا أوصافه.. أريده في مكتبي بأسرع ما يمكن!

تعتبر رواية الشحاذ من الروايات العربية الفلسفية. تتحدث الرواية باختصار عن حالة “الإفلاس المعنوي” عند الإنسان. السؤال المطروح لتلك الرواية هو: أين مكمن الحياة الذي يبني عليه الإنسان حياته؟، والمشكلة التي تعالجها هي البحث عن مغزى الحياة ومعناها، وذلك من خلال استعراض وقائع حياة بطل الرواية «عمر الحمزاوي». إنها رواية فلسفية بامتياز، تندرج ضمن الفلسفات الوجودية  التي عالجت موضوع «الملل»، وإن كان نجيب محفوظ قد أطلق عليه لفظًا بديلًا هو «الضجر»، فهو يقول على لسان بطل روايته «ما أفظع الضجر»، وهو يرى أن «الضجر» هو «الحموضة التي تفسد العواطف». والضجر في اللغة يجمع بين الضيق والملل والسأم والقلق، وكلها مفاهيم ومصطلحات مألوفة في الفلسفة الوجودية.

رواية «الشحاذ» هي محاولة اكتشاف هذا العالَم، إن الفلسفة الأساسية عند بطل «الشحاذ» هي البحث عن مغزى الحياة ومعناها، إنها البحث عن المجهول والانتصار عليه وليس الاستسلام له. إنها تتضمن دعوة للإنسان العربى في مصر وغيرها لكى يقتحم الخطر، ولا يقف عند الحدود الناعمة الساذجة للحياة.

كثير منا يتساءل لماذا يكون الانسان في موضع اللافعل او ليس لديه موقفا سياسيا واضحا وان يكون هامشيا في هذا المشهد او ذاك.