في كل شخص تعرفه شخص لا تعرفه!
ووراء كل قصة تعرفها قصة لا تعرفها!
وبجانب كل حدث تراه حدث لا تراه!
هذا الكتاب قراءة مختلفة في الأشياء يحاول أن يريك الشخص الذي لا تعرفه في الشخص الذي تعرفه!
ويحاول  أن يعرفك على القصة التي لا تعرفها في القصة التي تعرفها!
ويحاول أن يريك الحدث الذي لا تراه في الحدث الذي تراه!

عندما نزل عليه الوحي وأصابه الخوف والبرد كان عنده قبيلة كبيرة..وأقرباء كثيرون..وأصدقاء مخلصون..ولكن ذهب إلى زوجته احتمى من خوفه بخديجة وتدفأ من برده بحضنها كان كأنما يقول لها : أنت قبيلتي!

وامرأة حالمة مثلي كانت تراكم صغار أحلامها لتحتضنهم ليلاَ وتظل تغزل وتحيك على وسائدها لتغفو على جنح حلم ضامر,كانت تدخر صبرها في صندوق قلبها المهشم, لتدفع به ثمناَ لماض قد بهت غدوت اكثر من امرأة في جسد واحد بقي مني شق قلب متأكل وروح تلتحف الأسى, غدوت امرأة حبلي ببراثن الشجن والكلل اترنح بين سرج وقناديل أمل, وأتذرع بلجام الصبر وما زالت تعرقلني عقبات الحياة.

أنها أحاديث إنسانية بين أصدقاء
مختلفة كواكبهم!
هو من المريخ
هي من الزهرة
لكنهما جنبا إلى جنب
يتحدثان .. يفيضان بمشاعرهما
هي تتحدث عن ذلك الحبيب
وهو ينعى ” هند ” بين الحين و الآخر
…
حبٌ لا ريب فيه
إثباتٌ آخر على قدرة صاحب هذا القلم
على أن يصور و يكتب ثم يصل.

لقد تأملت كتيراَ من خصال الخير التي استودعها الله قلوب البشر, ومررت على كثير من فضائل المتأخرين  والمتقدمين من ذوي الفضل وحسن السير, فلم أجد خصلة ولا فضيلة أشرف ولا أجل من رفق الإنسان بالإنسان.
فجرب أيها الإنسان ان تعيش بقلبك..

البطلة التي اختارتها الكاتبة لنتمكن خلالها من الإنصات للآخرين ومعاينتهم والنظر في خفيّ حيواتهم وكأنها تقول لنا أنه لن يكتمل وجه المرء بما يقوله عن نفسه وما يعمل على رسمه مهما كانت براعته, ثمّة تفصيل بحاجة إلى من يضيئُه من الخارج لتكتمل الصورة, إنه فعل الكتابة الذي يجعل من “جديس” رواية تجعل من قراءتها لحظة إنسانية نادرة للحوار مع الذات, للإنصات إلى الجوهر, وللإتصال الحميم بالأشياء, لتبدو الذات جزءاً حياً, يانعاً, ومكتملاً من العالم, وهو الجزء الذي أرادت الكاتبة التعبير عنه من خلال الناس البُسطاء الذين لايعرفون شيئاً عن الحياة خارج أرضهم, ومع علمهم أنّها ليست الأفضل, يدركون تماماً أن أي أرضٍ أخرى ستقبلهم غرباء!

كم هو قاسٍ أن نفقد هويتنا.. أن نتواجد بنفس الأمكنة والأزمنة.. ولكن تفصلنا مساحات الجفاء.. وتبعثرنا روابط معتمة..وغربة عميقة.. أسرة..جمعهم بيتٌ واحــد، وطبقٌ واحـد، وطريقٌ واحــد، وفرقهم زمنٌ عجيب.. لم يتبقَّ منهم سوى فتات ذكرى..يقتات عليها الوجع.. مضت بهم السنين فغادروا ولم يُعِدْهم الحنين ذات فجر.. غادروا وتركوا الماضي في زمن النقاء.. زمنِ الأغصانِ الخضراء..والأحزان الممنوعة..وجارات الصباح..وأمسيات الأسطح العتيقة.

لدي رغبة ملحة في البكاء، في الهروب عن قارعة الطريق في التحول إلى نكرة، أو شيء آخر لا معنى له. ما معنى أن يستكن عصفور فوق فزاعة دون أن يخاف؟ هل تغلب على خوفه من ظاهرية الأمر أم أنه أدرك ألا شيء قد يعيقه ما دام جناحه متأهبًا؟ هل يدرك هذا الطائر ألا أجنحة لنا وأنّا نخاف حتى من ظلنا الواقع بالقرب منّا؟ ما معنى أن تستكن في قلب أخذ كل ما لديك وتركك محطمًا، وحيدًا، وبخسارات عظيمة؟

يحدث أن تكون مشرعاً للأحزان فبابك مكسور ونوافذك مخلوعة هل أنا أكتب أم أني أبكي أحرُفاً فالليل وعزف العود وذكرى هالكة تثير وجعي يدُّك الهدوء العواصف بي عائم أنا في الماضي، و نفسي الراحلة (عائم أنا بكوني/ أنت وجميع الموجوعين هنا..)

بداية اختيار مشاهد حياتية تحكي قصة احمد الذي أراد ان يتغير فلم تعد حياته مقبولة وبحث عن طريق التغير فوجد في نظرية الاختيار المسار المناسب لكن الأمور جرت في تعرجات وأمواج خرج منها أحمد بخبرة حياتية غيرت حياته وأعادت حساباته وعرف أن الاختيار قرار.
قصة بداية الاختيار هي عرض لنظرية وهي دورة تدريبية في رواية أدبية.

عيوشة محتاره تبحث عن الله في عدة اماكن. فتسأل امها ” ماما أين ربي” سؤال يحتاج إلى جواب صادق وواضح يفهمه الطفل . تذكرت الأم قول الأعرابي عندما سئل : بم عرفت ربك؟
فقال: الأثر يدل المسير, والبعرة تدل علي البعير , فسماء ذات أبراج , وأرض ذات فجاج, وبحار ذات أمواج , ألا تدل على السميع البصير؟
فيا ترى كيف بسطت الأم هذه الفكره لعيوشة؟