هذا العالم الغيبي الذي يتحرك خلاله السرد يقابله علم واقعي, يتمحور حول بطل الرواية (مبارك) الذي هو من نسل الشيخ جابر, والذي يتقاسم البطولة معه شخصيات أخرى تبدو متحولة من ماض وضيع أو متواضع إلى حاضر أفضل, و في غمرة هذه الأجواء يرصد الروائي عالمان منفصلان متوازيان, حتى يصبحان عالماً واحداً عند مبارك الشاب الجامعي الذي غادر حلة جراء كذبة رواها الأقدمون وعاشها هو بكل تفاصيلها, وهذه الكذبة مفادها أن أمه (النقية ) ولدته من عمه , فكانت هذه الحكاية بمثابة سيف قد وضع نصله على عنقه, وثمناً دفعته أمه مقابل وعد قطعه أباه على نفسه لعمه أن لا يفضح سره!
وهكذا بعد أن كان اسم مبارك الطالب بالمستوى الثالث في كلية الاقتصاد, المستقبل يفتح له ذراعيه, غدا مجرد مبارك ود النقية فقط, الهارب من قدره إلى قدره, جاء إلى الجامعة فارا فوجد المقدم بدر الدين عمر الإمام / الرجل الأول في مكتب الأمن الطلابي في انتظاره .. يطلب منه أن يكون عيناً لمكتب الأمن داخل الجامعة يمدهم بما يحتاجونه من معلومات, وبما يدور داخل نشاط الطلاب بشكل منتظم و إذا رفض تكون الفضيحة بانتظاره, واقع هذا الحال جعل من مبارك شخصية مأزومة تعيش صراعاً بين عالمين, عالم الخير الذي بداخله وعالم الشر الذي ينتظره..
في خط مواز تدور قصة ربيع و بهساب ونادية بت جادين وعوض اليتيم ولبنى حيث تلتقي الخيوط وتتشابك لتتشكل شبكة من الأحداث تفضي بالرواية لمختلف النهايات.

ويتناول الكتاب أكثر من 200 فنانا شكلوا جزءا مهما من تاريخ فن السينما فى مصر، الشخصيات التى وردت فى الكتاب نعرف بعضها، ونعرف “طلات” الآخرين من خلال الكاميرا، نتذكر مشاركاتهم المميزة ونضحك معهم عندما نتذكر أدوارهم الفنية التى نكررها طوال الوقت.

اختار عبد الوهاب المسيري مجموعة من المفكرين الغربيين والمسلمين من أوروبا والعالم العربى وآسيا الإسلامية المنشغلين بالهم العام – الوطنى والقومى والدينى – لشعوبهم وليسوا من هؤلاء المفكرين الذين يعيشون في أبراج عاجية بعيدا عن هموم الواقع و مشكلاته, وتكشف هذه الدراسة أن هؤلاء المفكرين أكثر انفتاحا وقبولا للأفكار المستخلصة من تجارب حضارية أخرى، وأكثر تخففا من الإلتصاق الحرفي بالنص الديني دون النظر إلى الروح والجوهر على الرغم من الحرص على عدم الخروج عن ثوابت الدين.
كما تجيب الدراسة عن سؤال ظل يطارد الدكتور المسيري عن المشترك الفكري بين هؤلاء المفكرين على الرغم من تباين مرجعياتهم الثقافية والحضارية, وكانت الإجابة تكمن في النزعة الإنسانية التي تؤكد أن للذات الإنسانية وجودا وفعالية واستقلالا فى إطار الرؤية الكلية للوجود وما وراء الوجود.

الأحلام الأخيرة للكاتب الكبير المبدع الراحل نجيب محفوظ والذي يعد استكمالا لكتاب أحلام فترة النقاهة حيث يحتوي على أحلام لم تنشر من قبل ، ه الاحلام هي الخلاصة. اللب والجوهر ..القرب والبعد والعمق وقمم الارتفاع ..الجهات الأربع في قلب بوصلة الحكي ..حصاد العمر فى سطور تلغرافية ..نجيب الذى يرى ما لا نراه بالحس والاستشعار والموهبة ..نجيب الكاتب القارئ لكف الأدب الذى أدرك السر لأدب الدخول فى قرن جديد ..أزرار السرعة .. الإيجاز فى قالب حلم ..العمر فى جملة والعصر فى سطر والسنة فى كلمة والمشوار بأدق تفاصيله ومنحنياته وآلامه وأوجاعه وأوهامه يسرده محفوظ فى بلاغة فائقة , وقد ضمن محفوظ أحلامه في مؤلفه هذا مفاهيم العدالة الاجتماعية وثنائية الشعب والسلطة

قام نجيب محفوظ بترجمة كتاب مصر القديمة لـ«جيمس بيكي»، سنة 1932 عندما كان في السنة الثانية بكلية الآداب، قسم الفلسفة. وقد كانت الرواية تضم فصول مبسطة في تاريخ مصر الفرعوني.

“السكرية” هى الجزء الثالث من ثلاثية “نجيب محفوظ” التى تدور أحداثها حول عائلة السيد أحمد عبد الجواد ، تبدأ “السكرية” بداية حزينة ، كالنهاية التى انتهى بها “قصر الشوق” ، حيث يتوفى ابنا عائشة وزوجها متأثرين بمرض التيفود ، ويتبدل حال عائشة التى كانت آية فى الحسن والجمال إلى امرأة شاحبة البشرة ، غائرة العينين ، خامدة النظرة ، تدخن بشراهة ، وتشرب القهوة بلا توقف ، ولم يبق لها سوى ابنتها نعيمة ذات الستة عشر عاماً..

مغلق للصلاة.ز!
كم من قلوب في هذه الحياة..
مغلقة للصلاة على من تحب..
اعان الله تلك القلوب الوفية..
التى أصبحت مقراَ للصلاة على من أحبت..
حتى اخر نبضاتها في هذه الحياة..

الأنثى وردة تملك إحساس
يدهش البعض
وتملك صبر وشدة تحمل
لديها الكثير من الصفات
ومن أهم صفاتها حبك

يحكى أن هناك صحراء قاحلة.. مر عليها من نحب.. فلامستها قطرات المطر ..دون أن تهطل .. ومشينا فوق رزع لم ينبت..
أنا اذهب لتلك الأماكن لأجد شيئاَ منك فيها ربما تقع على ما وقعت عينك عليه فأشبع عيناي بجماد راق لك