فاصل كتاب

الناشر:إن نظرة الشاعر للحياة وما فيها تختلف كلياً عن نظرة أي إنسان عادي آخر، فحفيف الأشجار وصفير الرياح وخرير الماء وحتى صرير الأبواب عنده لحن ونغم يعود به إلى أعماق نفسه ودواخل روحه وقلبه، فكيف إذا سمع قصائد المتنبي أو أطلال ناجي أو دمية العريض أو مرثية مالك بن الريب أو أحلام عبد الصبور. لا شك أنه يسمعها بأذن هي غير آذان بقية البشر، ويقرأها بعين هي ليست كعيونهم، ويحس بها بإحساس لا يماثله إلا إحساس شاعر.

حلّت محل نشوة «الربيع العربي» كآبة الانتكاسة العنيفة والهبوط إلى جحيم الحرب، وأخلت الثورة السبيل أمام الصدام بين قطبي الثورة المضادة المتنافسين: النظام القديم من جهة، ومنازعوه الأصوليون من جهة أخرى.
في هذا الكتاب، المكمّل لبحثه الشهير في الانتفاضة العربي

عبد الباري عطوان هو الصحافي العربي الوحيد المقيم في الغرب، الذي حظي، إضافة إلى الكاتب البريطاني روبرت فيسلك، بفرصة لقاء أسامة بن لادن ومحاورته، بناء على طلب الأخير، في مخبئه في طورا بورا.

وهو في هذا الكتاب يروي بعضاً من يوميات زعيم تنظيم “القاعدة” وطريق

ما هي حدود حرية الإنسان في إطار الضوابط الشرعية والفقهية؟

إن تصاعد ظاهرة التطرّف الإسلامي ودخول العالم في حلف لمحاربة الإرهاب، يضعان العالم جميعاً والمسلمين بشكل خاص أمام مواجهة ثقافية، وخصوصاً في مسألة الحريات.

يحاول المؤلّف أن يشق طريقاً آخر لمسألة الحرية مستنداً على الجمع بين القراءتين، قراءة الواقع الموضوعي والإشكالات المتعلقة بحرية الإنسان سواء في المنظومة الغربية أو في المنظومة الدينية التقليدية، وقراءة باسم الله ينطلق فيها من القرآن المهيمن والحاكم على جميع الشروحات والتفسيرات ومصادر التشريع الأخرى. ورغم تأسيسه لمفهوم الحرية من منطلق ديني، إلا أنه يحيل ذلك إلى تكوين الإنسان، ولكن ليس تكوينه المادي فقط، بل يتناول البعد الرابع في تكوين الأنسان الذي يشير إليه القرآن وهو البعد الروحي.

ويبيّن حاج حمد كيف تتعادل قيمة الحرية مع قيمة الإنسان. ويتناول العديد من القضايا المتعلقة بمسألة الحرية، كالتكوين الطبقي للمجتمع والتنظيمات السياسية الإسلامية، وضرورة القطيعة المعرفية مع الإيديولوجيا التاريخية.  

إلى أين تقودني أيّها القلم؟

وماذا تفعلين بي أيّتها الأبجديّة؟»

ليست الكتابة في تجربة أدونيس مفهوما متعالياً أو تصوّراً نظريّاً مجرّداً، وإنّما تجربة يسند فيها القلم بحمولته الأسطوريّة الجسد بما انفتح عليه من تأويلات حداثيّة، وتتداخل فيها الأبجديّة الت 

بمثابة بانوراما مسرحية عن تاريخ الكويت منذ نشأتها حتى تولي صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد، حفظه الله ورعاه، مقاليد الحكم. واضافت: هذه القلائد قسمت الى 5 لوحات حيث اللوحة الأولى أسميتها «مرحلة التأسيس» وهي بداية الكويت وحكم صباح الأول، أما اللوحة الثانية فهي «لوحة جابر العيش» وهو حاكم الكويت الثالث الذي صادف حكمه سنوات المجاعة، وسلطت الضوء فيها على تعامله مع الدول المجاورة وكيف كان يطعم الفقراء، أما اللوحة الثالثة فتتحدث عن تأسيس الدولة الحديثة في عصر الشيخ مبارك الصباح وهي مرحلة بداية كتابة المعاهدات مع الدول، بينما اللوحة الرابعة بعنوان «أسوار الكويت» ومشاركة الشعب من جميع طوائفه في بناء الكويت واللوحة الأخيرة هي بداية تصدير أول شحنة للبترول في عهد الشيخ أحمد الجابر، وهذه اللوحــــة تتضمــــن 5 مشاهد هي: تصدير أول شحنة، دستور الشيخ عبدالله السالم، انطلاق أول جامعة في عهد الشيخ صباح السالم، عهد الشيخ جابر الأحمد رحمه الله، والمشهد الأخير هو البيعة لصاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد كما ذكرت الأمير الوالد الشيخ سعد العبدالله طيب الله ثراه وكيف أعاقه المرض عن ممارسة سلطاته ومن ثم البيعة.

Showing us how to step beyond our personal physical, mental and emotional afflictions and addictions, and by empowering us to facilitate ourselves into wholeness, this work aims to take a bold step into a new paradigm of healthcare.

هذه الحكايات يتفاوت زمنها في ذاكرتي، حاولت اخراجها على الورق عبر السنوات الماضية ولكن لم تساعدني ظروف الوقت حتى حان وقتها الآن، اذا بدأت تلح علي بشكل متواصل، حاولت تأجيلها ليس لعدم الأهمية ولكن لأن لدي ما هو أهم، وبعد صراع الأهم والمهم وجدت أنه ليس كل مهم يتأخر والأهم يتقدم
هناك مواضيع لا أملك حيالها تأجيلا لأن أبطالها تساقطوا من حولي عبر السنوات وذاكرتي بدأت تضعف في تذكر دقائق الأشياء، اطارها ومنمنماتها التي تعطيها تلك الصورة السردية الغنية بتعابير الوجه والروح، وكلما بعد الزمن يتساقط من ذاكرتي ذلك الوهج الآخاذ الذي جعل ذاكرتي تلتقط الحكاية بكل ما فيها من فرح وبهجة وحزن وكآبة وأمل ويأس، لهذا قررت ان أقدمها لعلي أشعر بالراحة والطمأنينة أنني دونت ما كنت أحمله من أفكار تخص الآخرين وأنا مؤتمنة عليها
المجموعة القصصية 24 قصة جاءت في 88 صفحة ومنها: رجل الخير، ابي أشتغل كتيب، الريادة والرواد، زيارة القدس، أم على، انقلاب، شمس الأصيل، خالتي لولوة، دور الاعلام الكويتي، سينما الأندلس وغيرها.ومن ضمن القصص جاءت قصة بعنوان «أحمد عبدالعال» ومن أجوائها:
«هو أحد فرسان الرعيل الأول الذين يعملون لا ينتظرون مكافأة بل العمل من أجل العمل، في ظل مسؤولين يقدرون قيمة العمل والعاملين، أحمد منذ بدأ في قسم الأخبار حتى آخر يوم في حياته، كان مهتما بعمله دقيقا، لا أذكر أنه ترك العمل في اجازة طويلة، اذا عمل أجاد، واذا وجه أحسن التوجيه، واذا نصح أخلص النصيحة

It’s a frenemy showdown in the eleventh installment in the blockbuster #1 New York Times bestselling Dork Diaries series!

Nikki Maxwell has the worst luck. Of all the schools she could have been assigned to for the student exchange week program, she’s stuck at North Hampton Hills, her arch nemesis MacKenzie Hollister’s new school. Even worse, there might just be someone at NHH who can out-MacKenzie MacKenzie!

At least Nikki can write about every moment of drama in her diary, so readers won’t miss a moment of it.

Can the queen of dorks survive a week at the head CCP’s new school or will it be a dorky disaster?

دفعوا بنا إلى قاعة بيضاء كبيرة، فصارت ترفث عيناي من شدة النور، رأيت طاولة وراء ها أربعة أشخاص مدنيين، كانوا يتصفحون أوراقا، وكان السجناء الاخر في أخر الغرفة، كان علينا أن نعبر الغرفة حتى أخر ها لنلتحق بهم. كنث مخبولا وكان رأسي فارغا، لكن الغرفة مدفأة، وهذ   

“إنّه لأمر مفزع أن تعيش وأن يموت الجبل..
يا كهنة البعل ويا أيها النبي إلياس ويا أهل الكهف الصالحين
ويا نسّاك جميع العصور يا صلاح الدين ويا أسامة وبولدوين
وريكاردوس المولود بلا قلب ونابليون وضاهر العمر..
ويا كلّ قطاع الطرق ويا أيّها القراصنة المحتمون من القصاص بمغائر هذه النواحي
يا عمّي إبراهيم وسرايا بنت الغول تعالوا قفوا معي فوق هذه الصخرة وانظروا كيف تموت الجبال”…
إميل حبيبي
“في لحظة ما خُيّل لي أنّكما ممسوسان. الاسم واللقب. ناجي العلي. المهنة. عاطل عن الوطن. الهواية. الرجم بالرسم. الرجم لمن. للمتخاذلين والانتهازيين وخونة قضية فلسطين. ماذا بشأن حنظلة. عاق لا يمتثل للأوامر الصادرة عن جهاته العليا. أنت مسؤول عمّا يصدر عنه.. أليس كذلك. بقدر مسؤولية النائم تجاه كوابيسه. هل تعني أنّك لا تستطيع ترويضه. إلّا إذا كنتَ تستطيع ترويض من هو قائم عليك. هل تعني أنّ حنظلة قائم عليك. على ضميري. همس لك حنظلة. لو تعرف زخم السعادة التي غمرتني بها يومها”