نشرت ” بيتربان” او “الصبي الذي لا يكبر ابدا” اول مرة عام 1904 وقد كتبها باري تخليداً لذكرى اخيه الذي مات في حادثة تزلج قبل بلوغه الرابعة عشر وظلت امه تراه صبياً للأبد.

صار بيتر منذئذ ايقونة لليفاع البراءة، وهذا ما دفع جيمس ماثيو باري الى تكليف النحات جورج فرامتن بصنع تماثيل لبيتر نصب ليلاً في كنغزتن غاردن، ليكون مفاجأة لأفال لندن في اجازة اول من مايو، وتخليداً للصبي الذي لا يعرف الهرم بطريقة اخرى.

البلاد التي يأتي منها بيتر هي بلاد الاحلام نفرلاند، التي اتينا منها كلنا ذات يوم، ونسيناها في اللحظة التي كففنا فيها عن الايمان بالاحلام وغبار الجنيات وبقدرتنا على التحليق عالياً.

– ما مدى ثقتك بحكمة المشرّعين والقضاة؟
– ماذا تعرف عن محاكمة الأموات؟
– هل تعتقد أن الحيوانات بمعزل عن المساءلة القضائية؟
– ما الجرائم التي يستحق مرتكبها عقوبة مثل الغلي أو الحرق أو السجن مئات الآلاف من السنين؟
– هل تظن أن القوانين لا تتدخل في تفاصيل حياتك الخاصة من أكل وشرب ونوم؟

يأخذك هذا الكتاب في رحلة حول العالم لاكتشاف أطرف القوانين التي توصّل إليها الفكر الإنساني وأغرب المحاكمات التاريخية، وبعد قراءته ستعلم أنّ الحقيقة أغرب من الخيال وأنّ قراقوش ما زال حيًّا !

بقلم مشعل الزعبي.

تشكل سيمين دانشور، أول وجه نسائي كبير، والوجه الأبرز للأدب النسائي في إيران. إذ تحتل أعمالها الروائية مكانة خاصة في الأدب الإيراني المعاصر. وعلى الرغم من النظرة السلبية التي توجه إلى الشخصية النسائية في القسم الأكبر من الأقاصيص الإيرانية، إلا أن سيمين دانشور قدمت الشخصية النسائية بجميع مظاهرها. استمدت موضوعات كتابتها من الحياة الواقعية؛ من هنا، جاءت «نتائجها» لتتناسق جيداً مع واقع الحياة، إذ مثلما كانت تقول: «أرغب في أن أكون شاهدة على العصـر، مثلما أريد أن أحيل الواقع مثالياً؛ هذا هو الأدب، بنظري».

“ومقاطع النثر التي أكتبُها ليست إلا فقرات من قصة واقعية طويلة، تخلو من الحبكة. وهذه المشاهد التي كتبتها، وسأكتبها ليست في ظني إلا فصولًا -قصُرتْ أو طالَت- من رواية، هي الرواية نفسها التي أكتبها كل يومٍ؛ كتاب عن نفسي، فـصّـلـتـه إلى أجزاء وشذرات متباينة الأشكال”.

ثمة روابط خفية تجمع بين هذه التجارب الفردية. لنقُلْ جسورًا لا مرئية تربط بين هذه الجــُـزر. الرابط الأول هو محاولة أصحابها توثيق تجارب الاغتراب الأولى على نحو ما نرى في يوميات هيرمان هسّه ورسائل وليام فوكنر إلى والدته ورسائل ف. نايبول إلى والده، وأما الرابط الثاني فهو نبش تراكمات الذاكرة على نحو ما نرى في مذكرات أوجين يونسكو ويوميات بولغاكوف وما كتبه أومبرتو إيكو عن تجربته مع مُدرّسة الفصل أو الكاهن الساليزي، وأما الرابط الأخير فهو ربط الفكر والأدب بالحياة على ما نحو ما في فصول شذرات دافيلا ومقالات مونتاني، وكذلك آراء همنغواي وروبرت موزيل وجوليان جراك ونايبول في الكتابة الأدبية.

تقع الرواية في أربعة فصول، في فصلها الأول يحكي عن الحرب ومآسيها، ويسردُ لحروب ماضية لم يتعلم النّاس دروسها، ويمزجُ بين الماضي والحاضر، ليصل القارئ إلى حقيقة أن الحرب وأسبابها ومشعليها هي نفسها في كل زمن، ولكن المقاتلين يتغيّرون.
أما في الفصل الثاني فيتعرض الكاتب لقضايا اجتماعيّة معينة، مثل محاولة تفسير الجنون وتبيان الشعرة الرفيعة بينه وبين العبقرية، وانتقاد ظاهرة الدين وتحويله من دعوة إلى وظيفة..
وفي الفصل الثالث يسرد اللقاء بين الراوي ونبض، وهو فصل غزليّ بامتياز يحكي نشوء علاقة الحب بينهما..
في الفصل الرابع يحكى الكاتب عن قتل نبض، حتى تصل رسالتين للقارئ: الأولى أنّه حتى تحت فوهات البنادق هناك متسع للحب، والثانية أن كل من يخوض الحرب خاسر لا محالة، المنتصر والمهزوم على السواء، فحين ننتصر في الحرب سنجدنا مهزومين بإنسانيتنا، وهذه خسارة فادحة لا يمكن للنصر ترميمها..

طبعة دار كلمات للنشر و التوزيع . أدهم شرقاوي

رحلة ماتعة مشبّعة بالأفكار الخلاّقة، والدراما الحياتية الواقعية، فتاةٌ حزمت أمتعتها نحو بلاد الصين بحثاً عن العلم، واجهتها صعوبات أحزنتها ثم ما لبثت أن أبكتها، ثم جاء الفرج مصحوباً بالفرح، فكان الإنجاز والمتعة.

سميت هذه الأوراق “الرجل النبيل” لأنه عليه السلام أنبل رجل عرفته البشرية، ولأن النبل ظاهر في تفاصيل حياته، في رضاه وغضبه، في حزنه وفرحه، قبل نبوته وبعدها، فهو بحق الرجل النبيل.

دار الحضارة للنشر و التوزيع . علي جابر الفيفي

رجل عاشق يعيش في صراع بين مبادئه وعادات وتقاليد القبيلة، فيجد نفسه محتارا بين الانتصار لقلبه والارتباط بمن يعشقها أو إرضاء والده الذي يغضبه الزواج…   

بلاتينيم بوك . حمد الشريعان

قصة غير محددي الجنسية تطرح في هذه الرواية المستوحاة من الواقع الكويتي ممزوجة بالجانب العاطفي والطبقي .

بلاتينيم بوك . زينب بهمن

أرسنال المدفعجية

بلاتينيم بوك  بقلم : يحيى قاسم